夫近，余?神紊乱，犹骤?雷电交杂相击，?刻不息。何哉？昔者庄周梦蝶，觉后不识蝶与庄周。今者余虽?梦，焉知余不为梦乎?焉知余实存乎?吾昼夜冥思?不可解。倩问取何?可解??以知易明善恶是?，以能易使天换地改。然知能可断梦醒，进质虚实乎?若是可矣，则?之知?限，??之能?涯。或?负可者，乔?为万物之??，?所不知，?所不能，??所不可，?所不?，纵今之?索思难辩，亦逞后之?达则必断，晓观万形纷纭，万象莽渺，亦临瞰以蔑视，扬?以横?。是?多矣，则世道明明以昏昏，醒醒以沉沉，骄?好?，狭?好恃，堕渊?觉，?毁弗知。
　　 ?淡漠此者，或溺乎五感以害其赋，或耽乎华表以毁其知，或为外缚?昏惑?终，或凭欲驱?贼?不?。明不可?其始，暗难以晓其归。?知始归，则纵享三世之休，亦离?福茫茫，纵观万卷之书，亦距真知杳杳。是?多矣，则世道繁华??寿，兴达?多灾，?乐不知厌，则终以?毙，?劳不知?，则竟以哀亡。
　　 然知不可者将何如?其既已?乎冥漠之辟地，??幽微之边垂，重乎常道之不可晓，深乎??之不可察，于是尚乎天地之苍茫，尊乎宇宙之渊渺，知英?不?负为灵?，能?亦不?封为物宰。?有定?动静合宜，神有归?进退守界。如是，则兴衰?损其性，存亡?灭其根，??所争?有所得，?所夺?有所与，各安其分?进乎?分，各守其缘??于?缘。??复朴乎如?体，百国相亲乎如?国。唯之者可明鉴?致福，破诅?同归。
　　 虽知如此，?之也难。夫万世相盗，天地之?，除乎圣贤，竟??不争为盗跖，竟??不困诸盗害。不亦悲乎，?久?失其常，终世丧其德，家国治乱数代不?，兴亡千年不衰。??盗则为?害，国?盗则为?害。盗贼横?，祸难潜声待发。?相盗始?盗，国相盗复?盗。?盗其盗，凶患相递?涯。由此观之，除盗之性，始能摒害之端，摒害之端，?可及和之望，及和之望，始能成世之美，成世之美，?可?得其?，?复?得，始能平百国之争。?此则?之?难矣。
　　 然吾隐?久思量，竟不知泪?横溢，涕泗成川。嗟乎，吾?悲兮如夜之漠漠，情沉兮同?之崔巍。夫吾知不可???，知不可为?为，不过徒抱希辉，空遗怅恨矣。